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淺談文創建築-悦寶旺
2017-08-29

近幾年兩岸興起文創產業,各種形形色色不同業別紛紛投入文創志業,但究竟文創產業的精神是什麼?深入研究探討的人有幾何?
    市面上有太多的文創商品,取某些所謂的「文化圖騰」轉化成了馬克杯、T恤、毛巾、吊飾⋯⋯林林種種的產品多如牛毛。甚至將整座村莊買下後,重新整修設計成旅宿、餐廳、藝術村等等的觀光休閒園區。雨後春筍般冒出來的觀光工廠,大部分也是高舉文創旗幟。更多的是號稱傳三代、五代、傳百年的各種商店,傳統各種產品,地方傳統美食⋯也透過商業包裝成「文創」樣態,文化產業正在欣欣向榮的發展著。
    當我們享受「食、衣、住、行、娛樂、休閒…」透過商業包裝出來的各種文創商品或服務,究竟獲得了甚麼文化精神的滋潤,涵養知識與滿足品味,是否因此提升了生活品質與生命厚度。
    文化創新,必有新舊交替與對照而衍生出新的人文精神。數十年前因戰亂民生凋敝,臺灣人在艱困環境中「做牛做馬」克苦耐勞拼出了「經濟奇蹟」,因此臺灣人自稱有「臺灣牛」的精神。臺灣牛在在彰顕臺灣人克苦耐勞的人文精神。正是本文想要探討的文創精神究竟是什麼?文創產業不應該只是「文創商品」。而是從已經成熟的文化中保存核心精神,從中理出新的標桿以及新的運用方式。幫助我們了解文化的核心價值,豐澤了知識,提升了美學素養。也改善生活環境品質,更促使社會提升整體的美善。
    寶旺建設多年來努力的尋找文化素材,企圖將在地文化時尚化做為創作底藴融入建築中。新近寶旺建設正在創作一座新作品,且讓我們先分享文創在新作品中的角色。
    台中大坑、廍子地區最美的風景是竹林,每年四、五月台中市政府都會在大坑地區舉辦「竹筍節」活動,因為竹筍是的地方首要的特色農產品。這個作品,就是座落在廍子這個地方。而創作團隊也從「竹子」的臺語發音:「Tlk」及「德」的臺語也是同音當中,找到了相同的核心價值。
   ~細細的葉 疏疏的節 雪壓不倒風吹不折~鄭板橋的這首詩完美地詮釋著竹子的中虛有節,堅毅不屈的道德精神。
    視覺上用竹子彰顯文化主題,透過寫實、寫意、抽象甚至植栽不同品種的竹子呈現主題強烈的建築、空間環境。「梅、蘭、菊、竹」並稱四君子,不只臺灣,在東方均為人們所喜愛。君子者,美好高尚品德之仁者也。良善道德正是竹子的基底,也是新作想要表達的人文核心價值。
    近朱者赤 近墨者黑,悦寶旺用「竹」表現視覺美感,以「德」為精神骨髓表達對高尚品格的崇敬,企盼引領聚賢納英群居「悦寶旺」達到里仁為美之境。 留舊鑄新是文化創新的真締,但在耙梳肌理時,存菁去蕪要下的功夫,方為考驗著基本功是否可及。創作的作品是否能幫助人們提升生活質,厚實人文、豐潤美學紋理,考驗著文創工作者對既有文化的理解,及推演出更精緻的養分豐潤人們的生活。
    將創新文化基理轉化成為建築語彙,讓建築不只是盒子,而有了靈魂。建築充滿了故事,而故事也每天演繹著生活。新的人文風情也因幫助人們美學的體驗,提升了生活品味,更加認同文創建築的不凡價值。

                      ~竹笙簫笛聲悠揚,歡愉人心悦寶旺~